第60章 成四杰神霄法会 人胜天运转乾坤(第2/2 页)

剩下的两位，一个是朝廷派驻和住持大会的武官，姓韩，另一位是个扫地农妇的儿子，随着母亲打扫老君庙，不想误打误撞进了会场，当时他只是个三尺儿童，谁都没有想到他后来却也极富盛名。”

嵇昀脱口道：“这姓韩的官员，莫不是自创了一套名为‘鬼神’的不世刀法？”

施吾子按下茶盏，稍感惊诧：“你竟知道？他全名叫韩上英，人称‘擎天画吴钩’。那小孩子后来独居深山修行，江湖中只知他有个‘文娱老者’的称号，本名却无人得知。”

嵇昀又惊又喜：“他们四位只是听了袁李二位先师的一段讲授，竟都能开创一番惊天动地的成就，由此看来袁李二仙果真是活神仙了。”

施吾子半含着笑，继续道：“袁李二仙虽然精研于周天万物，但对天人关系的通悟却有着极大的分歧。袁先师遵从老君之学，讲求道法自然，人安天命。李先师对于大道的见解却甚有不同，坚信‘制天命而用之’、‘人天相胜’的道理...”

“人天相胜？”嵇昀小声嘟囔，剑眉微微颦凑，心中狐疑道：“李先师难道还想胜天一筹么？”

施吾子颔首低眉，口中喃喃念叨：“老君曰：‘天地不仁，以万物为刍狗。’许多人引以为这句话的意思是天地不仁慈，无情地把万物生灵当成他们的祭品，实则大错特错。天行其道，天道有常，天最大的品德就是不仁，有常即是不仁，不仁即是不偏顾不弹压，管他什么帝王将相、草芥犬马，天都是一视同仁的。”

嵇昀思索片刻，插话道：“所以老君是不敢反天的。”

“是不反而非不敢反。”施吾子继续道：“李先师相信‘人强胜天’，所以才有用阴阳之术为大唐改运的传说。”

嵇昀大有兴趣，追问之下，施吾子娓娓道来：

“道家有五行五德之说，即金木水火土，人自出身伊始，其命格在五行中的所属便已定下，终身不改，历代王朝的国运亦复如是。《吕氏春秋》记载，‘凡帝王之将兴也，天必先见祥乎于下民。’《史记》：‘黄帝得土德，黄龙地螾见，夏得木德，青龙止于郊，殷得金德，银自山溢，周得火德，有赤乌符...’由此推演，至大唐开国，分属土德。”边说着边指了指拓印的李淳风批言，嵇昀点了点头：“正合前四句：‘龙兴在土，甲子五出。效天行道，国祚绵福。’”

施吾继续道：“‘人修善天必佑之，人作孽天必罪之’，本来顺天应人，大唐土运有四百年国祚，可武德九年，

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